杭州市桐廬縣瑤琳鎮(zhèn)糝源村對(duì)山58號(hào)
THE TRANSLATION OF EASTERN AND WESTERN SCULPTURE
李從勇
民間工藝美術(shù)大師
高級(jí)工藝美術(shù)師
保定市工藝美術(shù)大師
資深環(huán)境藝術(shù)師
文：李從勇
摘要
雕塑作為人類古老的藝術(shù)形式之一，是一種造型藝術(shù)，是以物質(zhì)材料和雕塑工作者的技術(shù)而產(chǎn)生的空間形體。雕塑藝術(shù)以一種物質(zhì)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)相交融的方式存在著，它傳達(dá)藝術(shù)工作者的思想情感與審美觀點(diǎn)。東西方雕塑在不同的文化和歷史背景下，形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格與特征。
本文從題材、表現(xiàn)手法、材料的運(yùn)用等不同角度，對(duì)東西方雕塑的差異進(jìn)行分析、歸納和比較，并作以簡(jiǎn)要論述。
關(guān)鍵詞：雕塑概念，雕塑作品，東西方雕塑差異
雕塑是雕與塑兩種制作方法的總稱，是指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土）或可雕刻的硬制材料（如木頭、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等）創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)藝術(shù)家的審美觀點(diǎn)和理想。
提到雕塑，許多人的頭腦中會(huì)浮現(xiàn)出在廟里見到的菩薩塑像，而對(duì)西方雕塑有一定了解的人，則會(huì)想到米開朗基羅的《大衛(wèi)》、羅丹的《思想者》等雕塑。
從古至今，金、銀、石、木、泥、陶、骨，以及現(xiàn)代化的金屬，如銅、鐵、不銹鋼等都可作為雕塑的物質(zhì)材料。從形態(tài)上說，圓雕、浮雕、線雕、透雕；從形式上說，抽象的、具象的，或是意象的，在雕塑藝術(shù)中都有所表現(xiàn)。雖然它們的面貌差異很大，所用材質(zhì)與手法也各不同，但所創(chuàng)造的雕塑藝術(shù)作品林林總總，浩如煙海，在美術(shù)史及雕塑史上留下了值得書寫的篇章。
雕塑被稱為是一門藝術(shù)，已是很早以前的事。雕塑藝術(shù)自古至今發(fā)展成為三個(gè)流向。一是與建筑及實(shí)用器皿相融合的方面，二是獨(dú)立于空間充當(dāng)教化宣傳的公共藝術(shù)方面，三是純粹把玩觀賞的方面。
由于用途不同，對(duì)雕塑品的要求不同，所以選材也不同。放眼世界，雕塑藝術(shù)形態(tài)豐富多樣，在材質(zhì)上除石頭外，金、銀、銅、鐵、泥、木、鋼、竹等皆可制作雕塑作品。雕塑作品尺寸大小不一，大的幾百米，小的幾毫米，無(wú)所不具。小的大多作為日常裝飾用品（金、銀手飾，耳環(huán)，頭飾等），大的則常常作為帝王陵墓、宮殿、宗教神殿等建筑的組成部件等。
人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，它必然隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。不同的時(shí)代都有著這樣一批人，他們創(chuàng)造出所屬時(shí)代的雕塑藝術(shù)高峰。別看它們只是一小塊簡(jiǎn)單的雕塑品，其間確有一種特定的歷史生命，那一代藝術(shù)家的審美觀念在這些作品中被鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。也許當(dāng)時(shí)那只不過是藝術(shù)家的一種偏執(zhí)和崇尚，但在今天看來(lái)，它們的藝術(shù)氣質(zhì)確實(shí)讓人驚嘆！
中國(guó)的雕塑，縱向而論，歷史久遠(yuǎn)，跨越性大，不同時(shí)代和地域的遺存，作品風(fēng)格因人而異。地域的多元，人文的多樣，藝術(shù)家的手法與技術(shù)的不同，從而創(chuàng)造了許多不同的優(yōu)秀作品。從世界雕塑史看，世界各國(guó)、各民族都留下了異彩紛呈的雕刻品。
歷史上，西方的紀(jì)念性雕刻要比中國(guó)早的多，有名有姓的歷史帝王、將相、將軍、武士、哲人、科學(xué)家等，他們的塑像已有幾千年的歷史。而中國(guó)很少用雕像紀(jì)念先賢名士，雖然有出土的李冰像、王建像，但紀(jì)念真人的雕像幾乎是空白。同西方的藝術(shù)水準(zhǔn)相比，不可同日而語(yǔ)。其原因，筆者認(rèn)為可能是雕刻在中國(guó)地位比較低（當(dāng)時(shí)代應(yīng)是石匠、或木匠）雕刻工作者大多都是手藝人、石匠、木匠等，為文人所不齒，達(dá)官豪吏更是不屑一顧。這應(yīng)該是我國(guó)古代動(dòng)物雕刻特別多，而歷史人物雕刻特別少的緣故吧！
河北曲陽(yáng)歷史悠久，素有“雕刻之鄉(xiāng)”的美稱，早在漢代，曲陽(yáng)雕刻始于建筑業(yè)，后續(xù)以明清的中華傳統(tǒng)雕刻工藝，至今已有兩千年的輝煌歷史。我出生在這物華天寶，人杰地靈的曲陽(yáng)，成為一名雕塑工作者。
在河北滿城劉勝墓出土的漢白玉人俑像，曲陽(yáng)王臺(tái)北村出土的“狗塔”等，都說明了曲陽(yáng)石刻匠人很早就從事雕塑工作。魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛興，全國(guó)各地修建寺廟，曲陽(yáng)雕刻藝人足跡遍布全國(guó)各地，雕刻出眾多佛像作品。唐代經(jīng)濟(jì)、政治、文化繁榮，曲陽(yáng)成為北方的雕刻中心。到了元代，曲陽(yáng)雕刻達(dá)到歷史鼎盛時(shí)期，技藝高超的曲陽(yáng)人在興建元大都的過程中發(fā)揮了重要作用。明、清時(shí)代，在皇家宮殿、陵墓、園林建造中，曲陽(yáng)雕刻藝人發(fā)揮了精湛的雕刻手藝，幾乎達(dá)到登峰造極之境！在頤和園蘇州街北岸護(hù)石留有“曲陽(yáng)匠師”字樣，成為曲陽(yáng)參與京都園林建設(shè)的珍貴史料。新中國(guó)成立后，曲陽(yáng)雕刻走上復(fù)興之路，曲陽(yáng)雕刻藝人先后參與英雄紀(jì)念碑，人民大會(huì)堂，中國(guó)革命博物館、歷史博物館等北京十大工程建設(shè)。
隨著八十年代的改革開放，好多新型雕塑開始萌發(fā)。不銹鋼鍛造工藝開始崛起。不銹鋼有很多優(yōu)點(diǎn)，所以很多城市雕塑都選擇它。不銹鋼有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕和酸、堿、鹽等化學(xué)侵蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因此受到大家的喜愛。不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新型雕塑。由于其獨(dú)特的明亮、活潑、不易污染、符合現(xiàn)代生活需要，逐漸被大家所接受。21世紀(jì)以來(lái)，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等高科技逐漸滲透到雕塑工藝中來(lái)，數(shù)控雕刻機(jī)、3D打印機(jī)、掃描儀、數(shù)字放大技術(shù)等逐步成為雕塑工藝的新概念、新內(nèi)涵、新動(dòng)力。
隨著科技的發(fā)展，有一大批新型雕塑作品出現(xiàn)，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，東方與西方結(jié)合，浮雕與圓雕結(jié)合，古代與現(xiàn)在結(jié)合，銅雕與石雕結(jié)合，石雕不銹鋼結(jié)合，雕塑與風(fēng)、聲、光、電結(jié)合，雕塑與環(huán)境公共藝術(shù)結(jié)合，筆者認(rèn)為在中國(guó)未來(lái)高科技雕塑（聲、光、電）等雕塑是發(fā)展趨勢(shì)！
李從勇（保定市工藝美術(shù)大師）
西方雕塑圖片
東方雕塑圖片
參考文獻(xiàn)
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